-
王氏之盛,然当时学於湛者,或卒业於王;学於王者,或卒业於湛,亦犹朱陆之门下递相出入也.」 确实由於湛王的交宜甚笃,二人早岁「一见定交,共以倡明圣学为事」, 阳明亦曾坦白承认「晚得友於甘泉湛子,而後吾之...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
-
内容和敦煌地方史料，认为其上限早不过张议潮起义的大中二年(848)，下限晚不过咸通二年(871)。他根据伯3870末尾款题“咸通十二年十一月廿日学生刘文瑞写记读书索囗”，推知抄于此卷的《敦煌廿咏》创作...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html
-
思潮格局，以至于“儒生惮治经传者，引内典文其陋；释子之畏于参究者，藉诗翰以掩其惰，实则两者咸无立定足跟之处。”④多少在表面上给人以明代学术的“无根”之感。不过，正是晚明文士的注经风尚，致力于引释入儒的...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245382053.html
-
心胸像天空一样广阔，像大海一样宽容，像大山一样稳定。
120、业力没有显现的时候，我们可以转变因果，可以改变命运。业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。那个时候才相信轮回的痛苦，已经晚了。
...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
-
舍利始终那么一瓶，送去一点后又会生出若干，不会减少的。听说福老圆寂后他的一瓶佛舍利，已为悟谦法师所得。
是晚我们折回伽耶，搭夜车前往波罗奈斯──佛陀初转法轮的鹿野苑圣地。
五、鹿野苑 ...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html
-
中国信仰的现代性问题
——以国家公祭圣祖－先贤为例
李 向 平
【内容提要】晚近几年来，中国人关于国祭、公祭的争论，实际上是表现了改革开放三十年来中国人在意义建构与意义冲突层面上的重大问题。本文认为，对于传统圣祖实行公祭或国祭的关键，不在于祭典的操办及其国家形式，而是在于作为一个民族国家的共同信仰的现代性构成、以及信仰构成的神圣资源、实践模式如何建构的问题。它们构成了以中国...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
-
人，即等与佛同体一分，故喻如入佛位。凡是佛徒，自应以戒为师，已受戒者，方称真佛弟子。
问：晚已受五戒，唯第一戒不杀生可否食三净肉?曾顶礼三宝尊前能持不杀生，但食三净肉实环境所不许，盖时机缘未成熟，未敢...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
-
班禅晚六年，其东配楼影堂的建筑形制与西配楼班禅影堂相同，亦为二层，三开间，前檐出廊，卷棚歇山顶。其所陈设方式及内容亦与西配楼相似，多处互相对应。据《东配楼》档案记载其陈设为：
东配楼上现供佛经供...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
-
都是虚妄，没有一种是真实的；既然没有一种真实的，世间事也该是虚幻的，那么，人到底“为谁辛苦？为谁忙？”一天到晚究竟为何奔波？为什么不对人生的生、老、病、死深入地了解呢？而为什么有生、死？就是有强烈俱生的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06385783377.html
-
传授菩萨戒，传戒后师与众戒子们合影留念。
十二月十八日晚，师为弟子们讲开示。
十二月廿四日，中国佛教协会举行茶会，欢迎传印法师、姚长寿先生于日本净土宗佛教大学学成归国。师与赵朴初会长等出席了...六月十四日下午，师因身体不适，住进人民医院。
七月十六日晚，师应中央统战部阎明复部长之邀，到警卫局礼堂观看了承德话剧团演出的《班禅东行》。
七月十七日上午，师因糖尿病复发，住进人民医院。...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html